תמלול הקלטות לעברית - בדיוק מלא
-
הכי טוב שאני מכיר הוא מה שהביא פה בפורום @קומפיונט,
https://elevenlabs.io/app/speech-to-text
אחרי זה GPT, אחרי זה גוגל.
זה מניסיון שלי בהמון הקלטות מכל הסוגים.
לכולם כמובן יש API. -
הכי טוב שאני מכיר הוא מה שהביא פה בפורום @קומפיונט,
https://elevenlabs.io/app/speech-to-text
אחרי זה GPT, אחרי זה גוגל.
זה מניסיון שלי בהמון הקלטות מכל הסוגים.
לכולם כמובן יש API. -
יש את זה
https://alef-bot.top/
יתכן שהוא מבצע אופטימיזציה כלשהי עבור טקסט תורני (אחרי הפלט הראשוני של המודל). -
@dovid
אני מניח שיש לך נסיון רב יותר מהניסויים ברבע שעה האחרונה
אבל גוגל טובה עשרת מונים מelevenlabs@לעזור-לכולם בא תשתף אותנו בניסוי אחד.
אני כעת שוב ניסיתי, לקחתי שמע של הרב בידרמן שליט"א:
42205021-p.mp3תמלול של elevenlabs:
00:00:00,130 --> 00:00:12,940 [Speaker 0]
הקדוש ברוך הוא אמר לו אחר כך, ואומר השם למשה שלח ידך וכה אז ויזנו בוי, תחזיק את זה, מיד נהפך בחזרה למטה. קודם נהיה מהמטה נחש, אחר כך הנחש נהיה מטה. אומר רב שמשון רפפורט,00:00:12,940 --> 00:01:16,040 [Speaker 0]
המהות של המטה, מה זה המטה? זה משענת שהבן אדם נשען על זה, הוא נסמך על זה. נחש הוא בדיוק ההפך. הגמרא אומרת: "אין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת", אי אפשר לחיות עם זה. נחש זה בדיוק ההפך. מטה זה המשענת שבן אדם הוא, הוא, הוא, הוא נסמך על זה, נשען על זה, ומצד שני הנחש זה הדבר שכולם בורחים מזה, וזה האות והסימן שאין עוד מלבדך. תראה, את המטה הזה, זה נהפך לנחש. הנחש הזה נהפך למטה. תגיד, השונא הזה, הרודף הזה, הוא יכול להיות המשענת שלך, והמשענת שלך יכול להיהפך לשונא, הכל זה תלוי רק בי. [רעש] את זה הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו כשהוא אמר לקדוש ברוך הוא, ואין לא יאמינו לי. ככה הוא אמר למשה רבנו. משה רבנו אמר לקדוש ברוך הוא: "אין לא יאמינו לי", מה אני אומר להם? כי יאמרו לא הניראו אליך השם. אמר לו הקדוש ברוך הוא: "תרים המטה הזה שיש איי בשטרא בעולם". שהמטה הזה,00:01:16,040 --> 00:01:35,860 [Speaker 0]
הלשון, הלשון שלו אומר, נמצא שדבר השם אל משה הוא כך: נשלחת על ידי או קל או אחד והיחיד. אם יחפוץ בכך, יוכל לגרום לדבר עצמו שעליו אדם נשען ונתמך, המטה, וזה יהיה00:01:35,860 --> 00:02:04,300 [Speaker 0]
כלי מרותו למרוד בו. למרוד בו. המטה הזה יהיה הנחש המורד, ומצד שני הוא אומר להיפך, אם יחפוץ אחרת, אם הקדוש ברוך הוא ירצה אחרת, יוכל לקחת כוח מתנגד ושונא שאדם יראה ממנו ונס מפניו, ולתת בידו כמשענת נוחה וככלי העושה את רצונו, כמו שהנחש נהפך למטה. זה הקדוש ברוך הוא הראה. [רעש] השונא הכי גדול יכול להיות המטה שלך, והמטה שלך, המטה תבין שרק הקדוש ברוך00:02:04,300 --> 00:02:16,040 [Speaker 0]
הוא. [רעש] אומרים שההיליג ריג'נר אמר כשהיה לו רדיפות ממלכות הרשע במדינת רוסיה, הוא היה נרדף מהם.00:02:16,040 --> 00:03:06,140 [Speaker 0]
אז הוא אמר דוד המלך, כשהתעורר עליו קנאת שאול, שאול המלך, וקמו וביקשו את נפשו, רצו, רצו להרוג אותו. על כל זה, מה הוא אמר דוד המלך? סורר מרדופים חינם. כל הרדיפות של השרים האלו, של שאול המלך ואנשי ביתו, זה בחינם, כי הם לא יכולים להזיק לי שום דבר. אני לא מפחד מהם, זה בחינם. רק מה? ומדברו פורע לי ואני מפחד כי אתה שלחת עלי [רעש] כי זה יצא מאיתו יתברך, ומדבורכו, בגלל הגזירה שלך הם רודפים אחריי, על זה פוחדים. סורר מרדופים, מה שהם רודפים אותי חינם, אני לא מפחד מזה, [רעש] כי הם לא יכולים לעשות שום דבר, רק מה? ומדבורכו פורע לי, זה הגזירה שלך, לכן פוחדים. וזה כתוב השבוע באמת בפרשה מיד אחרי שני: "ופרו יקרי00:03:06,140 --> 00:03:51,640 [Speaker 0]
ויישאו בני ישראל את עיניהם ועיני מצרים נוסע אחריהם, ויראו מאוד ויצעקו בני ישראל אל השם". ושואלים איך כתוב? "וישאו בני ישראל את עיניהם ועיני מצרים נוסע אחריהם". שואלים למה לא כתוב, ויראו בני ישראל ועיני מצרים נוסע אחריהם? למה וישאו בני ישראל את עיניהם? רק זה הפירוש שאומר כשכלל ישראל ראו את מצרים נוסע אחריהם, אז נשאו עיניהם כלפי מעלה, וישאו בני ישראל את עיניהם. זה לא המצרים, זה יש איי בשטרא. אין כוח ביד המצרים לרדוף אם השם לא הציבו, אם לא נגזר זאת מן השמיים. [רעש] ולכן ויצעקו בני ישראל אל השם, לכן צעקו לקדוש ברוך הוא, כי וישאו בני ישראל את עיניהם, הם האמינו שזה מהקדוש ברוך00:03:51,640 --> 00:03:59,840 [Speaker 0]
הוא. ולדעת בכל עיס, בכל דבר, לחיות בזה, שזה הקדוש ברוך הוא ורק מהקדוש ברוך00:03:59,840 --> 00:04:25,440 [Speaker 0]
הוא. ופרשת כי כולם יודעים, יום שלישי בשלח סגולה של פרשת עמון, וזה מה שכתוב... אתם יודעים שבהלכה כתוב בשולחן ערוך בסימן א', כתוב סימן א' סעיף ה': טוב לאמר בכל יום. המחבר אומר טוב לאומר פרשת העקידה או פרשת עמון.00:04:27,020 --> 00:08:00,644 [Speaker 0]
אומר התז שמה העניין בפרשת עמון? שהוא כדי שיאמין אדם שכל מזינו סוף באים בש Gocha מלאלה. כדי להאמין שהכל בא גלד, כסף מגיע, מוני מגיע מלמעלה, הכל רק מלמעלה. מה אומר על זה המשנה ברורה בסעיפות נייד ג'? מסביר את זה קצת יותר. לאורוייס שריבוי ההשתדלות לא יועיל מאומה. שום דבר לא יועיל לך ריבוי השתדלות, כי כך היה בפרשת עמון. מה היה? ויעמוד ויומר, אמר ולא יאדיף והממת לא יחסר. כל אחד היה צריך לקבל אומר לגלגולes. זה שלקח הרבה וזה לקח מעט, אותו דבר. מדדו אחר כך בבית, ראו היה אומר לגלגולes, שום דבר לא עזר. האמת היא, כתוב ברבינו בחיי, אומר פרשת השבוע, או כתוב, זה הלשון: "וקבלו ביד חכמים, כי כל האומר פרשת עמון בכל יום מובטח לו, מובטח לו שלא יבוא לידי, שלא יבוא לעולם לידי חיסרון מזונות". אף פעם לא יבוא לידי חיסרון מזונות. קבלו ביד חכמים, עוד הפעם. כי כל האומר פרשת עמון בכל יום מובטח לו שלא יבוא לעולם לידי חיסרון המזונות. התשבץ בסימן רנ"ו אומר בשם ירושלמי, מביא ירושלמי, שכל האומר פרשת עמון בכל יום מובטח לו שלא ישמע עוד מזינו סוף, והתשבץ מוסיף שתי מילים: ואני עורב.... הוא ואני ערב. שמה? שעל אבתוכה מובטח לו שלא יתמתו מזונותיו. איך, איך אומרים פרשת אמון? הציבור מתחיל, אומרים, "ויאמר השם אל משה הנני ממטיר." אומרים, מה זה ממטיר? "הנני ממטיר לכם לחם מן השמיים." מה זה ממטיר? ממטיר זה מטר, גשם. כשאתה הולך ברחוב ויש גשם, יש גשם חזק! אתה רוצה לעצור את זה ויהיה יותר חלש, נכון? לא. ואם יש חלש, אתה רוצה שיהיה יותר חזק, יותר-- אתה יכול? לא. אותו דבר לחם מן השמיים. אתה לא יכול שום דבר. יש מצווה של השתדלות, אבל ריבוי ההשתדלות לא יועיל מאומה. אתה לא יכול שום דבר לעשות. על זה אמרו חזל: "מאן דיוייב חיה". הגמרא אומרת בטניס דאבחס, מי שנותן חיים יואיב מזוני. אומר מה הפירוש? שיהיה העשיר הכי גדול, המלך הכי גדול, עשיר טריליונר! הוא יכול להוסיף עוד יום בחיים, לחיות? לא. אותו דבר יואיב מזוני, מאן דיוייב חיה מזוני, עוד דולר גם לא יכול להוסיף שום דבר. יש מצווה של השתדלות, אבל אנחנו חייבים להאמין שהכול קצוב מהשמיים. ברור שצריכים לעשות השתדלות. ברור, אבל זה כמו-- אתם יודעים שהולכים השבוע בשבת שירו הולכים לתת לציפורים לאכול, לציפורים. למה נותנים לציפורים? עוד מעט נראה אולי את הטעם האמיתי, אבל, אבל למה נותנים לציפורים? ראיתם איך ציפור אוכל? ראיתם? עם הראש, מחופף את הראש ומיד מעלה, כמו קפיץ. מוריד ומיד מעלה, מוריד ומיד מעלה. ככה צריך לעשות את ההשתדלות. השתדלות צריך לעשות, אבל מיד תעשה עיניו לשמיים. תרים את העיניים לשמיים, תרים את הראש וייס וניסו. תאמין שהכול מהקדוש ברוך הוא. לעשות השתדלות, אבל להאמין מיד שהכול מהקדוש ברוך הוא.00:08:00,644 --> 00:08:03,784 [Speaker 0]
לעשות השתדלות, ודאי צריך לעשות השתדלות. ודאי צריך לעשות!
והנה של גוגל:
משך: כ-8 דקות | שפה: עברית | ביטחון ממוצע: ~92%
אז בוא אמר לו אחר כך רואים השם הלוואי שיש לך יותר לחוץ בזמן בואי תחזיק את זה מיד לפארק בחזרה למטה קודם נראה מה מה תנחש אחר כך השניה מה אתה אומר בשום שלוש אמהות של המטה מה זה אמרתי למשכנתא בן אדם נשען על זה ואני שמחה זה נחש הוא בדיוק ההיפך הגמור אומרת אין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת ששלחתי לך זה בדיוק ההפך זה מה שבן אדם הוא נסמך על זה וזה ומצד שני נחשד ברצח כולם בורחים את זה וזה עוד דבר סימן שאין עוד מלבדו תראה את המתנה זה זה נהפך לנחש הנחש הזה לפח למטה אסולין זה הרוב פה זה יכול להיות מסעדת שלך ואז זה תלוי רק בי הוא אמר למשה רבינו כשהוא אמר לה הקדוש ברוך הוא אין לו ים
ככה הם אמרו של רבינו משה רבינו אמר לו כזה אין לו יאמינו לי מה אני אומר להם כאילו הם לא אני לא אלך לשם המרכז בוא ותראה מהמרפאה זה שיש בעולם שמה את הזה שלו נמצא של דבר השם למשה הוא כך נלך תגידי אוקיי לוקח אותו היום אם יחפוץ בכך נוכל לגרום לדבר עצמו שעליו אדם עם ונתמך אמרתי וזה יהיה למרות ולמרות בו למרות באמת אז היא מאד ומצד שני אומר לפחות אחרת אם אקס בוקר יצא אחרת יוכל לקחת כוח מתנגד בשונה ממנו ונמאס לי פנס ולהביא באיזה תנוחה בקיוסק את הנפח למטה זה הכי גדול יכול להיות המטס אותך מתישהו
המתנדבים זה רק הקדוש ברוך אומרים שהוא אמר כשהיה לו ובזכות מקווה שהם מדינת רוסיה היא נרדמה מוקדם לך כשהיא תתעורר עליו כמעט שאול שאול המלך וכמה וביקשו את נפשו רצו רצו להרוג אותו עם כל מה הוא אמר כל החליפות של הספרים האלה של שאול המלך בנושא טור זה בחינם כי הם לא יכולים להזיק לי שום דבר אני לא מפחד מה זה בחינם מה הוא פוגע בי ואני מפחדת כי אתה שלחת אליי כי זה יצא מאיתו יתברך ומדובר או בגלל הגזרה שלך הם רוצים על זה פוחדים הדולפינים רודפים אותי חינם אני לא מפחד מה זה כי הם לא יכולים לעשות שום דבר תראה מה הוא מדבר גופר את הבצל הגזר סוכר לכם פה
מוזיקה טובה שבוע באמת בפרשה מיד אחרי שאני חוצפן רועי קריב ויסעו בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם וייראו מאד ויצעקו בני ישראל עונה 2 השועלים איך לכתוב ויסעו בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם למה לא כתוב בעירום בני ישראל בנים אצלכם למה בעיצובן ישראל אצלם זה הפירוש אומר שצריך להוריד ולראות מצרים נוסע אחריהם אז מסלולים עם כלפי מעלה בעיסוק מסלול זנים זה לא אמיתי אין כוח ביד המצרים לבדוק עם השם ביצים אם לא נגזר זאת מן השמיים ולכמה יצעקו בני ישראל על שם לכם את הקול הקדוש ברוך הוא כיבה עיצוב גנים הם הבינו שזה מהקדוש ברוך הוא לדעת בכל בכל דבר לחיות בזה שזה הקדוש ברוך הוא רק מהקדוש ברוך
כולם יודעים יום שלישי בשעה סגולה של פרשת המון ואם זה מה שכתוב אתם יודעים שבא לו זה כתוב בשולחן ערוך סימן א כתוב סימן א סעיף י ת ו-י לומר בכל יום המרחב אומרת לאלוהים ר פרנסיס כאילו הופעה של עומר אדם ומעיין בפארק את המקום שהוא כדי שיאמין אדם שכל מזה נוי טוב בואי נברח מנהל כדי להאמין שכל דבר יש קצב מגיע ואני מקיאה מלמעלה הכל רק מלמעלה אומר על זה מסביר זה קצת יותר לא וירוס של ריבוי ההשתדלות לא יועיל מאומה שום דבר לא יגיד לך לריב איתנו תיקח היה בכפר סבא מה מה היה ביום וידאו
אמר בלעדי והמהממת לא חסר כל אחד היית צריך לקבל פה עם על הגולגולת זה של כך הרבה וזה לקח את אותו דבר אחר כך בבית ראו לימור לגולגולת שום דבר לא כתוב רבנו בחיי עומר פרשת השבוע או בזה הלשון וכבול בידך כחומר ניקוי מרפאת ארמון בכל יום מובטח לו שלא יבוא לידי חבל שלא יבוא לעולם לא יחזרו מזונות אף פעם לא יבוא לי לחזור מה זה גבולי בידך כחומר עוד פעם כי כל הזמן בכל יום מובטח לו אישר לא יבוא לעולם לדרך השלום איזון את הסימן ראשון בו אומר בשם הירושלמי מה בירוש מאמי שקל רואים אפרסמון בחורים ובטוח לוי
לא מה פתאום זה לא יעזור ואת הסברס שתי מילים ואני אורז שמאפשר לא בטוחה מובטח לו שלא יתמעטו מזונותיו איך איך אומרים פארק את אמון הציבור מתחיל אומרים ביוני מראה שמאל מוישי הנני ממטיר אומרים מה זה ממתין אני ממתין לכם לחם מן השמים הזה ממתין ממתין זה מטר גשם אתה הולך ברחוב יש גשם חזק אתה רוצה לעשות זה יותר חלש נכון לא רוצה שיהיה יותר חזק יותר לא אותו דבר לך מנסה מה אתה לא יכול שום דבר יש מצווה של הסתגלות לריבוי השתדלות לא יכול לשחזר ממורמרת נותן חיים יויו
מה מה פירוש השיר הכי גדול המלך הכי גדול השיריונר הוא יכול להוסיף עוד יום בחיים לחיות לא רוצה לבוא עם איזה עם לי בחיים זה או דולר גם לא יכול להוסיף שום דבר יש מצב של הסתגלות אנחנו חייבים להאמין שיכול מהשמיים ברור שצריכים לעשות השתדלות ברור אבל זה כמו אתם הולכים לצבוע לשעה בשבילכם לתת לציפורים לאכול לציפורים למה נותנים לה ציפורים עוד מעט נראה אבל הייתה הטעם האמיתי אבל גם לציפורים ראיתי בכיפור אוכל הייתם עם הראש בקופסת אבל צריך לעשות תעלמי אל תכעסי עלי נבל השמיים תרים את העיניים לשמיים תרים את הראש בהכל מהקדוש ברוך לעשות השתדלות אבל הם יחשבו
לעשות השתדלות מתי צריך לעשות השתדלות
- מנטור אישי בתכנות והמסתעף – להתקדם לשלב הבא!
- בכל נושא אפשר ליצור קשר dovid@tchumim.com
-
@לעזור-לכולם בא תשתף אותנו בניסוי אחד.
אני כעת שוב ניסיתי, לקחתי שמע של הרב בידרמן שליט"א:
42205021-p.mp3תמלול של elevenlabs:
00:00:00,130 --> 00:00:12,940 [Speaker 0]
הקדוש ברוך הוא אמר לו אחר כך, ואומר השם למשה שלח ידך וכה אז ויזנו בוי, תחזיק את זה, מיד נהפך בחזרה למטה. קודם נהיה מהמטה נחש, אחר כך הנחש נהיה מטה. אומר רב שמשון רפפורט,00:00:12,940 --> 00:01:16,040 [Speaker 0]
המהות של המטה, מה זה המטה? זה משענת שהבן אדם נשען על זה, הוא נסמך על זה. נחש הוא בדיוק ההפך. הגמרא אומרת: "אין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת", אי אפשר לחיות עם זה. נחש זה בדיוק ההפך. מטה זה המשענת שבן אדם הוא, הוא, הוא, הוא נסמך על זה, נשען על זה, ומצד שני הנחש זה הדבר שכולם בורחים מזה, וזה האות והסימן שאין עוד מלבדך. תראה, את המטה הזה, זה נהפך לנחש. הנחש הזה נהפך למטה. תגיד, השונא הזה, הרודף הזה, הוא יכול להיות המשענת שלך, והמשענת שלך יכול להיהפך לשונא, הכל זה תלוי רק בי. [רעש] את זה הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו כשהוא אמר לקדוש ברוך הוא, ואין לא יאמינו לי. ככה הוא אמר למשה רבנו. משה רבנו אמר לקדוש ברוך הוא: "אין לא יאמינו לי", מה אני אומר להם? כי יאמרו לא הניראו אליך השם. אמר לו הקדוש ברוך הוא: "תרים המטה הזה שיש איי בשטרא בעולם". שהמטה הזה,00:01:16,040 --> 00:01:35,860 [Speaker 0]
הלשון, הלשון שלו אומר, נמצא שדבר השם אל משה הוא כך: נשלחת על ידי או קל או אחד והיחיד. אם יחפוץ בכך, יוכל לגרום לדבר עצמו שעליו אדם נשען ונתמך, המטה, וזה יהיה00:01:35,860 --> 00:02:04,300 [Speaker 0]
כלי מרותו למרוד בו. למרוד בו. המטה הזה יהיה הנחש המורד, ומצד שני הוא אומר להיפך, אם יחפוץ אחרת, אם הקדוש ברוך הוא ירצה אחרת, יוכל לקחת כוח מתנגד ושונא שאדם יראה ממנו ונס מפניו, ולתת בידו כמשענת נוחה וככלי העושה את רצונו, כמו שהנחש נהפך למטה. זה הקדוש ברוך הוא הראה. [רעש] השונא הכי גדול יכול להיות המטה שלך, והמטה שלך, המטה תבין שרק הקדוש ברוך00:02:04,300 --> 00:02:16,040 [Speaker 0]
הוא. [רעש] אומרים שההיליג ריג'נר אמר כשהיה לו רדיפות ממלכות הרשע במדינת רוסיה, הוא היה נרדף מהם.00:02:16,040 --> 00:03:06,140 [Speaker 0]
אז הוא אמר דוד המלך, כשהתעורר עליו קנאת שאול, שאול המלך, וקמו וביקשו את נפשו, רצו, רצו להרוג אותו. על כל זה, מה הוא אמר דוד המלך? סורר מרדופים חינם. כל הרדיפות של השרים האלו, של שאול המלך ואנשי ביתו, זה בחינם, כי הם לא יכולים להזיק לי שום דבר. אני לא מפחד מהם, זה בחינם. רק מה? ומדברו פורע לי ואני מפחד כי אתה שלחת עלי [רעש] כי זה יצא מאיתו יתברך, ומדבורכו, בגלל הגזירה שלך הם רודפים אחריי, על זה פוחדים. סורר מרדופים, מה שהם רודפים אותי חינם, אני לא מפחד מזה, [רעש] כי הם לא יכולים לעשות שום דבר, רק מה? ומדבורכו פורע לי, זה הגזירה שלך, לכן פוחדים. וזה כתוב השבוע באמת בפרשה מיד אחרי שני: "ופרו יקרי00:03:06,140 --> 00:03:51,640 [Speaker 0]
ויישאו בני ישראל את עיניהם ועיני מצרים נוסע אחריהם, ויראו מאוד ויצעקו בני ישראל אל השם". ושואלים איך כתוב? "וישאו בני ישראל את עיניהם ועיני מצרים נוסע אחריהם". שואלים למה לא כתוב, ויראו בני ישראל ועיני מצרים נוסע אחריהם? למה וישאו בני ישראל את עיניהם? רק זה הפירוש שאומר כשכלל ישראל ראו את מצרים נוסע אחריהם, אז נשאו עיניהם כלפי מעלה, וישאו בני ישראל את עיניהם. זה לא המצרים, זה יש איי בשטרא. אין כוח ביד המצרים לרדוף אם השם לא הציבו, אם לא נגזר זאת מן השמיים. [רעש] ולכן ויצעקו בני ישראל אל השם, לכן צעקו לקדוש ברוך הוא, כי וישאו בני ישראל את עיניהם, הם האמינו שזה מהקדוש ברוך00:03:51,640 --> 00:03:59,840 [Speaker 0]
הוא. ולדעת בכל עיס, בכל דבר, לחיות בזה, שזה הקדוש ברוך הוא ורק מהקדוש ברוך00:03:59,840 --> 00:04:25,440 [Speaker 0]
הוא. ופרשת כי כולם יודעים, יום שלישי בשלח סגולה של פרשת עמון, וזה מה שכתוב... אתם יודעים שבהלכה כתוב בשולחן ערוך בסימן א', כתוב סימן א' סעיף ה': טוב לאמר בכל יום. המחבר אומר טוב לאומר פרשת העקידה או פרשת עמון.00:04:27,020 --> 00:08:00,644 [Speaker 0]
אומר התז שמה העניין בפרשת עמון? שהוא כדי שיאמין אדם שכל מזינו סוף באים בש Gocha מלאלה. כדי להאמין שהכל בא גלד, כסף מגיע, מוני מגיע מלמעלה, הכל רק מלמעלה. מה אומר על זה המשנה ברורה בסעיפות נייד ג'? מסביר את זה קצת יותר. לאורוייס שריבוי ההשתדלות לא יועיל מאומה. שום דבר לא יועיל לך ריבוי השתדלות, כי כך היה בפרשת עמון. מה היה? ויעמוד ויומר, אמר ולא יאדיף והממת לא יחסר. כל אחד היה צריך לקבל אומר לגלגולes. זה שלקח הרבה וזה לקח מעט, אותו דבר. מדדו אחר כך בבית, ראו היה אומר לגלגולes, שום דבר לא עזר. האמת היא, כתוב ברבינו בחיי, אומר פרשת השבוע, או כתוב, זה הלשון: "וקבלו ביד חכמים, כי כל האומר פרשת עמון בכל יום מובטח לו, מובטח לו שלא יבוא לידי, שלא יבוא לעולם לידי חיסרון מזונות". אף פעם לא יבוא לידי חיסרון מזונות. קבלו ביד חכמים, עוד הפעם. כי כל האומר פרשת עמון בכל יום מובטח לו שלא יבוא לעולם לידי חיסרון המזונות. התשבץ בסימן רנ"ו אומר בשם ירושלמי, מביא ירושלמי, שכל האומר פרשת עמון בכל יום מובטח לו שלא ישמע עוד מזינו סוף, והתשבץ מוסיף שתי מילים: ואני עורב.... הוא ואני ערב. שמה? שעל אבתוכה מובטח לו שלא יתמתו מזונותיו. איך, איך אומרים פרשת אמון? הציבור מתחיל, אומרים, "ויאמר השם אל משה הנני ממטיר." אומרים, מה זה ממטיר? "הנני ממטיר לכם לחם מן השמיים." מה זה ממטיר? ממטיר זה מטר, גשם. כשאתה הולך ברחוב ויש גשם, יש גשם חזק! אתה רוצה לעצור את זה ויהיה יותר חלש, נכון? לא. ואם יש חלש, אתה רוצה שיהיה יותר חזק, יותר-- אתה יכול? לא. אותו דבר לחם מן השמיים. אתה לא יכול שום דבר. יש מצווה של השתדלות, אבל ריבוי ההשתדלות לא יועיל מאומה. אתה לא יכול שום דבר לעשות. על זה אמרו חזל: "מאן דיוייב חיה". הגמרא אומרת בטניס דאבחס, מי שנותן חיים יואיב מזוני. אומר מה הפירוש? שיהיה העשיר הכי גדול, המלך הכי גדול, עשיר טריליונר! הוא יכול להוסיף עוד יום בחיים, לחיות? לא. אותו דבר יואיב מזוני, מאן דיוייב חיה מזוני, עוד דולר גם לא יכול להוסיף שום דבר. יש מצווה של השתדלות, אבל אנחנו חייבים להאמין שהכול קצוב מהשמיים. ברור שצריכים לעשות השתדלות. ברור, אבל זה כמו-- אתם יודעים שהולכים השבוע בשבת שירו הולכים לתת לציפורים לאכול, לציפורים. למה נותנים לציפורים? עוד מעט נראה אולי את הטעם האמיתי, אבל, אבל למה נותנים לציפורים? ראיתם איך ציפור אוכל? ראיתם? עם הראש, מחופף את הראש ומיד מעלה, כמו קפיץ. מוריד ומיד מעלה, מוריד ומיד מעלה. ככה צריך לעשות את ההשתדלות. השתדלות צריך לעשות, אבל מיד תעשה עיניו לשמיים. תרים את העיניים לשמיים, תרים את הראש וייס וניסו. תאמין שהכול מהקדוש ברוך הוא. לעשות השתדלות, אבל להאמין מיד שהכול מהקדוש ברוך הוא.00:08:00,644 --> 00:08:03,784 [Speaker 0]
לעשות השתדלות, ודאי צריך לעשות השתדלות. ודאי צריך לעשות!
והנה של גוגל:
משך: כ-8 דקות | שפה: עברית | ביטחון ממוצע: ~92%
אז בוא אמר לו אחר כך רואים השם הלוואי שיש לך יותר לחוץ בזמן בואי תחזיק את זה מיד לפארק בחזרה למטה קודם נראה מה מה תנחש אחר כך השניה מה אתה אומר בשום שלוש אמהות של המטה מה זה אמרתי למשכנתא בן אדם נשען על זה ואני שמחה זה נחש הוא בדיוק ההיפך הגמור אומרת אין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת ששלחתי לך זה בדיוק ההפך זה מה שבן אדם הוא נסמך על זה וזה ומצד שני נחשד ברצח כולם בורחים את זה וזה עוד דבר סימן שאין עוד מלבדו תראה את המתנה זה זה נהפך לנחש הנחש הזה לפח למטה אסולין זה הרוב פה זה יכול להיות מסעדת שלך ואז זה תלוי רק בי הוא אמר למשה רבינו כשהוא אמר לה הקדוש ברוך הוא אין לו ים
ככה הם אמרו של רבינו משה רבינו אמר לו כזה אין לו יאמינו לי מה אני אומר להם כאילו הם לא אני לא אלך לשם המרכז בוא ותראה מהמרפאה זה שיש בעולם שמה את הזה שלו נמצא של דבר השם למשה הוא כך נלך תגידי אוקיי לוקח אותו היום אם יחפוץ בכך נוכל לגרום לדבר עצמו שעליו אדם עם ונתמך אמרתי וזה יהיה למרות ולמרות בו למרות באמת אז היא מאד ומצד שני אומר לפחות אחרת אם אקס בוקר יצא אחרת יוכל לקחת כוח מתנגד בשונה ממנו ונמאס לי פנס ולהביא באיזה תנוחה בקיוסק את הנפח למטה זה הכי גדול יכול להיות המטס אותך מתישהו
המתנדבים זה רק הקדוש ברוך אומרים שהוא אמר כשהיה לו ובזכות מקווה שהם מדינת רוסיה היא נרדמה מוקדם לך כשהיא תתעורר עליו כמעט שאול שאול המלך וכמה וביקשו את נפשו רצו רצו להרוג אותו עם כל מה הוא אמר כל החליפות של הספרים האלה של שאול המלך בנושא טור זה בחינם כי הם לא יכולים להזיק לי שום דבר אני לא מפחד מה זה בחינם מה הוא פוגע בי ואני מפחדת כי אתה שלחת אליי כי זה יצא מאיתו יתברך ומדובר או בגלל הגזרה שלך הם רוצים על זה פוחדים הדולפינים רודפים אותי חינם אני לא מפחד מה זה כי הם לא יכולים לעשות שום דבר תראה מה הוא מדבר גופר את הבצל הגזר סוכר לכם פה
מוזיקה טובה שבוע באמת בפרשה מיד אחרי שאני חוצפן רועי קריב ויסעו בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם וייראו מאד ויצעקו בני ישראל עונה 2 השועלים איך לכתוב ויסעו בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם למה לא כתוב בעירום בני ישראל בנים אצלכם למה בעיצובן ישראל אצלם זה הפירוש אומר שצריך להוריד ולראות מצרים נוסע אחריהם אז מסלולים עם כלפי מעלה בעיסוק מסלול זנים זה לא אמיתי אין כוח ביד המצרים לבדוק עם השם ביצים אם לא נגזר זאת מן השמיים ולכמה יצעקו בני ישראל על שם לכם את הקול הקדוש ברוך הוא כיבה עיצוב גנים הם הבינו שזה מהקדוש ברוך הוא לדעת בכל בכל דבר לחיות בזה שזה הקדוש ברוך הוא רק מהקדוש ברוך
כולם יודעים יום שלישי בשעה סגולה של פרשת המון ואם זה מה שכתוב אתם יודעים שבא לו זה כתוב בשולחן ערוך סימן א כתוב סימן א סעיף י ת ו-י לומר בכל יום המרחב אומרת לאלוהים ר פרנסיס כאילו הופעה של עומר אדם ומעיין בפארק את המקום שהוא כדי שיאמין אדם שכל מזה נוי טוב בואי נברח מנהל כדי להאמין שכל דבר יש קצב מגיע ואני מקיאה מלמעלה הכל רק מלמעלה אומר על זה מסביר זה קצת יותר לא וירוס של ריבוי ההשתדלות לא יועיל מאומה שום דבר לא יגיד לך לריב איתנו תיקח היה בכפר סבא מה מה היה ביום וידאו
אמר בלעדי והמהממת לא חסר כל אחד היית צריך לקבל פה עם על הגולגולת זה של כך הרבה וזה לקח את אותו דבר אחר כך בבית ראו לימור לגולגולת שום דבר לא כתוב רבנו בחיי עומר פרשת השבוע או בזה הלשון וכבול בידך כחומר ניקוי מרפאת ארמון בכל יום מובטח לו שלא יבוא לידי חבל שלא יבוא לעולם לא יחזרו מזונות אף פעם לא יבוא לי לחזור מה זה גבולי בידך כחומר עוד פעם כי כל הזמן בכל יום מובטח לו אישר לא יבוא לעולם לדרך השלום איזון את הסימן ראשון בו אומר בשם הירושלמי מה בירוש מאמי שקל רואים אפרסמון בחורים ובטוח לוי
לא מה פתאום זה לא יעזור ואת הסברס שתי מילים ואני אורז שמאפשר לא בטוחה מובטח לו שלא יתמעטו מזונותיו איך איך אומרים פארק את אמון הציבור מתחיל אומרים ביוני מראה שמאל מוישי הנני ממטיר אומרים מה זה ממתין אני ממתין לכם לחם מן השמים הזה ממתין ממתין זה מטר גשם אתה הולך ברחוב יש גשם חזק אתה רוצה לעשות זה יותר חלש נכון לא רוצה שיהיה יותר חזק יותר לא אותו דבר לך מנסה מה אתה לא יכול שום דבר יש מצווה של הסתגלות לריבוי השתדלות לא יכול לשחזר ממורמרת נותן חיים יויו
מה מה פירוש השיר הכי גדול המלך הכי גדול השיריונר הוא יכול להוסיף עוד יום בחיים לחיות לא רוצה לבוא עם איזה עם לי בחיים זה או דולר גם לא יכול להוסיף שום דבר יש מצב של הסתגלות אנחנו חייבים להאמין שיכול מהשמיים ברור שצריכים לעשות השתדלות ברור אבל זה כמו אתם הולכים לצבוע לשעה בשבילכם לתת לציפורים לאכול לציפורים למה נותנים לה ציפורים עוד מעט נראה אבל הייתה הטעם האמיתי אבל גם לציפורים ראיתי בכיפור אוכל הייתם עם הראש בקופסת אבל צריך לעשות תעלמי אל תכעסי עלי נבל השמיים תרים את העיניים לשמיים תרים את הראש בהכל מהקדוש ברוך לעשות השתדלות אבל הם יחשבו
לעשות השתדלות מתי צריך לעשות השתדלות
@dovid איזה מודל של גוגל?
לי יצא משהו אחר לגמרי עם Gemini 3 Pro Preview (פרומפט: תתמלל בקפדנות)הקדוש ברוך הוא אמר לו אחר כך, ויאמר השם אל משה שלח ידך ואחוז בזנבו, תחזיק את זה - מיד נהפך בחזרה למטה. קודם נהיה מהמטה נחש, אחר כך מהנחש נהיה מטה.
אומר רב שמשון רפאל הירש: המהות של המטה, מה זה מטה? זה משענת שהבן אדם נשען על זה, הוא נסמך על זה. נחש הוא בדיוק ההיפך, הגמרא אומרת אין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת, אי אפשר לחיות עם זה. נחש זה בדיוק ההיפך. מטה זה המשענת שבן אדם נסמך על זה, נשען על זה, ומצד שני הנחש זה הדבר שכולם בורחים מזה.
וזה האות והסימן שאין עוד מלבדו. תראה את המטה הזה? זה נהפך לנחש. הנחש הזה - נהפך למטה. תגיד, השונא הזה, הרודף הזה - הוא יכול להיות המשענת שלך. והמשענת שלך יכולה להיהפך לשונא. הכל זה תלוי רק בי.
את זה הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבינו כשהוא אמר להקדוש ברוך הוא "והן לא יאמינו לי". ככה הוא אמר למשה רבינו. משה רבינו אמר להקדוש ברוך הוא "והן לא יאמינו לי", מה אני אומר להם? "כי יאמרו לא נראה אליך השם". אמר לו הקדוש ברוך הוא: תרים את המטה הזה שיש, "האייבישטער" בעולם. שהמטה הזה...
הלשון שלו אומר: "נמצא שדבר השם אל משה הוא כך: נשלח תעודת האות הלזה על ידי עוקר או איחוד והייחוד(?), אשר אם יחפוץ בכך - יוכל לגרום לדבר עצמו שעליו האדם נשען ונתמך, המטה, וזה יהיה כלי מריתו למרוד בו". המטה הזה יהיה הנחש המורד. "ומצד שני הוא אומר, להיפך, אם יחפוץ אחרת - יוכל לקחת כוח מתנגד ושונא שהאדם ירא ממנו ונס מפניו, ולתת בידו כמשענת נוכה וככלי העושה את רצונו". כמו שהנחש נהפך למטה. זה הקדוש ברוך הוא ירמז (?). השונא הכי גדול הוא יכול להיות המטה שלך, והמטה שלך... המטה, תבין שרק הקדוש ברוך הוא.
אומרים שה"הייליגער רוז'ינער" אמר, כשהיה לו רדיפות מ... מלכות הרשעה במדינת רוסיה, הוא היה נרדף מהם. אז הוא אמר: דוד המלך, כשהתעורר עליו קנאת שאול, שאול המלך, וקמו וביקשו את נפשו, רצו... רצו להרוג אותו. עם כל זה, מה הוא אמר דוד המלך? "שרים רדפוני חינם". כל הרדיפות של השרים האלו, של שאול המלך ואנשי ביתו, זה בחינם, כי הם לא יכולים להזיק לשום דבר. אני לא מפחד מהם. זה בחינם. רק מה? "ומדברך פחד ליבי", אני מפחד כי אתה שלחת עליהם, כי זה יצא מאיתו יתברך. "ומדברך" - בגלל הגזירה שלך הם רודפים אחרי, על זה פחד ליבי. "שרים רדפוני" - מה שהם רודפים אותי - "חינם", אני לא מפחד מזה, כי הם לא יכולים לעשות שום דבר. רק מה? "ומדברך פחד ליבי", כי זה הגזירה שלך, לכן פחד ליבי.
וזה כתוב השבוע באמת בפרשה מיד אחרי שני: "ופרעה הקריב, וישאו בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם, וייראו מאוד ויצעקו בני ישראל אל השם". השואלים, איך כתוב "וישאו בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם"? שואלים למה לא כתוב "ויראו בני ישראל והנה מצרים נוסע אחריהם"? למה "וישאו בני ישראל את עיניהם"? רק זה הפירוש אומר, שכשכלל ישראל ראו את מצרים נוסע אחריהם, אז נשאו עיניהם כלפי מעלה. "וישאו בני ישראל את עיניהם" - זה לא המצרים, זה "האייבישטער". אין כוח ביד המצרים לרדוף אם השם לא ציווה, אם לא נגזר זאת מן השמיים. ולכן "ויצעקו בני ישראל אל השם", לכן צעקו להקדוש ברוך הוא. כי "וישאו בני ישראל את עיניהם", הם הבינו שזה מהקדוש ברוך הוא. לדעת בכל עת ובכל דבר לחיות בזה, שזה הקדוש ברוך הוא ורק מהקדוש ברוך הוא.
פרשת המן. כולם יודעים, יום שלישי בשלח, סגולה של פרשת המן. וזה מה שכתוב, אתם יודעים שבהלכה כתוב בשולחן ערוך בסימן א', כתוב סימן א' סעיף ה': "טוב לומר" - בכל יום, המחבר אומר - "טוב לומר פרשת העקידה ופרשת המן". אומר הט"ז, שמה העניין בפרשת המן? שהוא כדי שיאמין האדם שכל מזונותיו באים בהשגחה מלמעלה. כדי להאמין שהכל בא... געלט, כסף, מגיע... מאני (Money), מגיע מלמעלה. הכל רק מלמעלה.
אומר על זה המשנה ברורה בסעיף קטן י"ג, מסביר את זה קצת יותר: "להורות שריבוי ההשתדלות לא יועיל מאומה". שום דבר לא יועיל לך ריבוי ההשתדלות, כי כך היה בפרשת המן. מה היה? "וימודו בעומר, לא העדיף המרבה והממעיט לא החסיר". כל אחד היה צריך לקבל עומר לגולגולת. זה שלקח הרבה וזה לקח מעט - אותו דבר, מדדו אחר כך בבית, ראו - היה עומר לגולגולת, שום דבר לא עזר.
האמת היא, כתוב ברבינו בחיי אומר בפרשת השבוע, או ב... כתוב זה הלשון: "וקבלה ביד חכמים: כי כל האומר פרשת המן בכל יום - מובטח לו, מובטח לו, שלא יבוא לידי... שלא יבוא לעולם לידי חסרון מזונות". אף פעם הוא לא יבוא לידי חסרון מזונות. קבלה ביד חכמים. עוד הפעם: "כי כל האומר פרשת המן בכל יום, מובטח לו שלא יבוא לעולם לידי חסרון מזונות".
התשב"ץ בסימן רנ"ו אומר בשם ירושלמי, מביא ירושלמי, שכל האומר פרשת המן בכל יום מובטח לו שלא יתמעטו מזונותיו, והתשב"ץ מוסיף שתי מילים: "ואני ערב". הוא "ואני ערב". שמה? שעל הבטחה - מובטח לו שלא יתמעטו מזונותיו.
איך אומרים פרשת המן? הציבור מתחיל, אומרים "ויאמר השם אל משה הנני ממטיר". אומרים מה זה "ממטיר"? "הנני ממטיר לכם לחם מן השמים". מה זה ממטיר? שממטיר זה מטר. גשם. כשהולך ברחוב ויש גשם, יש גשם חזק - אתה רוצה לעצור את זה שיהיה יותר חלש, אתה יכול? לא. ואם יש חלש אתה רוצה שיהיה יותר חזק - אתה רוצה, אתה יכול? לא. אותו דבר לחם מן השמים. אתה לא יכול שום דבר. יש מצווה של השתדלות, אבל ריבוי ההשתדלות לא יועיל מאומה. אתה לא יכול שום דבר לעשות.
על זה אמרו חז"ל: "מאן דיהיב חיי", הגמרא אומרת בתענית דף ח', מי שנותן חיים - "יהיב מזוני". מה הפירוש? שיהיה עשיר הכי גדול, המלך הכי גדול, עשיר, טריליונר - הוא יכול להוסיף עוד יום בחיים? לחיות? לא. אותו דבר "יהיב מזוני", "מאן דיהיב חיי יהיב מזוני", עוד דולר גם לא יכול להוסיף. שום דבר. יש מצווה של השתדלות אבל אנחנו חייבים להאמין שהכל קצוב מהשמיים.
ברור שצריכים לעשות השתדלות. ברור. אבל זה כמו, אתם יודעים, שהולכים השבוע בשבת שירה הולכים לתת לציפורים לאכול. לציפורים. למה נותנים לציפורים? עוד מעט נראה אולי את הטעם האמיתי... אבל לא נותנים לציפורים... ראיתם איך ציפור אוכל? הייתם? עם הראש, מכופף את הראש - ומיד מעלה. כמו קפיץ. מוריד ומיד מעלה. מוריד ומיד מעלה. ככה תעשה את ההשתדלות. השתדלות צריך לעשות, אבל מיד תשא עיניו לשמיים. תרים את העיניים לשמיים. תרים את הראש למעלה. "וישאו בני ישראל". תאמין שהכל מהקדוש ברוך הוא. לעשות השתדלות אבל להאמין מיד שהכל מהקדוש ברוך הוא.
לעשות השתדלות, ודאי צריך לעשות השתדלות. ודאי צריך לעשות השתדלות.
-
והנה של GPT:
--
הקדוש ברוך אמר לו אחר כך, ואם האשם למשה שלח ידך וחוז בזנבוי, תחזיק את זה, מיד נהפך בחזרה למטה. קודם נהיה מהמטה נחש, אחר כך הנחש נהיה מטה, אומר רבשום שפולילוש, המהות של המטה, מה זה המטה? זה משענת, שהבן אדם נשען על זה, הוא נסמך על זה. נחש הוא בדיוק ההפך, הגמרא אומרת, אין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת, אי אפשר לחיות עם זה. נחש זה בדיוק ההפך. מטה זה המשענת שהבן אדם נסמך על זה, נשען על זה, ומצד שני הנחש זה הדבר שהכולם בורחים מזה. וזה עוד בסימן שאין עוד מלבדו. תראה, את המטה הזה, זה נהפך לנחש, הנחש הזה נהפך למטה. אומר הקדוש ברוך אמר למשה רבינו, כשהוא אמר לו, הקדוש ברוך הוא ואין לא יאמינו לי, ככה הוא אמר למשה רבינו. משה רבינו אמר לקדוש ברוך, אין לא יאמינו לי, מה אני אומר להם? כי הוא אומר לא ינראו אליך השם. אמר לו הקדוש ברוך, תרים את המטה הזה, שיש עין בשתו בעולם. שהמטה הזה, ללשון שלו, אומר, נמצא שדבר השם אל משה הוא כך, נשלחת על ידי או כל או אחד והיוחיד, השאים יחפוץ בכך יוכל לגרום לדבר עצמו שעליו אדם נשען ונתמך, המטה. וזה יהיה כלי מרותו למרוד בו. למרוד בו. המטה הזה יהיה הנחס למורד. ומצד שני הוא אמר, להפך, אם יחפוץ אחרת, אם הקדוש ברוך ירצה אחרת, יוכל לקחת כוח מתנגד ושונא שאדם יראה ממנו, ונס מפניו ויתן בידו כמשענת נוחה וככלי העושה רצונו. כמו שהנחשה נהפך למטה. זה הקדוש ברוך אמר. הסונא הכי גדול יכול להיות המטה שלך, והמטה שלך יכול להיות מטה חי, להטמין שרק הקדוש ברוך. אומרים שהאילגזישן אמר, כשהיה לו רדיפות ממלכות הרשע במדינת רוסיה, הוא היה נרדף מהם, אז הוא אמר, דוד המלך, כשהתעורר עליו קנאת שאול, שאול המלך, וקמו וביקשו את נפשו, רצו להרוג אותו. על כל זה מה הוא אמר? דוד המלך, סורי ומרדפוני חינם, כל הרדיפות של הספרים האילו, של שאול המלך ואנשי ביתו, זה בחינם, כי הם לא יכולים להזיק לי שום דבר. אני לא מפחד מהם, זה בחינם. רק מה הוא מדבורחו פרדימין, אני מפחד כי אתה שלחת להם. כי זה יצא מאיתו התברך. במדבורחו בגלל הגזרה שלכם רצפים אחריי, על זה פוחדים. סורי ומרדפונים, מה שהם רצפים אותי, חינם אני לא מפחד מזה. כי הם לא יכולים לעשות שום דבר. רק מה הוא מדבורחו פרדימין, כי זה הגזרה שלך לכן פוחדים. וזה כתוב השבוע באמת בפרשה מיד אחרי שני. ופרו יקריב. ויישאו בני ישראל את עיניהם, והנה מצרים נוסע אחריהם. ויראו מאוד ויצעקו בני ישראל אל השם. השואלים, איך כתוב? ויישאו בני ישראל את עיניהם, והנה מצרים נוסע אחריהם. למה לא כתוב? וייראו בני ישראל ומצרים נוסע אחריהם. למה ויישאו בני ישראל את עיניהם? רק זה הפירוש שאומרת, כשראו ישראל ראו את מצרים נוסע אחריהם, אז נשאו עיניהם כלפי מעלה, והיישאו בני ישראל את עיניהם זה לא המצרים, זה יש עין בשתו. אין כוח ביד המצרים לרדוף אם השם לא הציבה. אם לא נגזר זאת מן השמיים. ולכן ויצעקו בני ישראל אל השם. לכן צעקו להקדוש ברוך הוא. כי ויישאו בני ישראל את עיניהם והאמינו שזה מהקדוש ברוך הוא. לדעת בכל עיס, בכל דבר, לחיות בזה שזה הקדוש ברוך הוא ורק מהקדוש ברוך. והפרש שחסין. כולם יודעים, יום שלישי בשלח, סגולה של פרשת שמים. וזה מה שכתוב, אתם יודעים שבהלוכה כתוב בשולחן ערוך בסימן א', כתוב סימן א' סעיף א', טוב לאמר בכל יום. המחבר אומר, טוב לאמר פרשת הקידו ופרשת אמו. אומר התז שמה העניין בפרשת אמו? שהוא כדי שיאמין אדם שכל מזוניסו באים בהשגחה מלאה. כדי להאמין שהכל בא, כסף מגיע, מוני מגיע מלמעלה. הכל רק מלמעלה. אומר המשנה ברורה בסעיף 19, מסביר את זה קצת יותר, להורויס שריבוי ההשתדלות לא יועיל מאומה, שום דבר לא יועיל לך אם ריבוי ההשתדלות. כי ככה היה בפרשת אמו. מה היה? וימוידו באומר, אמר בלו יאדיף ואממת לא יחסר. כל אחד היה צריך לקבל עומר לגולגולת. זה שלקח הרבה וזה לקח מעט, אותו דבר. מדדו אחר כך בבית ראו, היה עומר לגולגולת. שום דבר לא עזר. האמת היא, כתוב רבינו בחיי, אומר פרשת השבוע, כתוב זה הלשון, וקבולי ביד חכמים. כי כל רואים הפרשת אמו בכל יוים מובטח לו שלא יבוא לעולם לידי חיסרון מזונות. אף פעם לא יבוא לידי חיסרון מזונות. קבולי ביד חכמים. עוד פעם. כי כל רואים הפרשת אמו בכל יוים מובטח לו שלא יבוא לעולם לידי חיסרון מזונות. התשבץ בסימן רשמים בו, אומר בשם ירושלים מבירושלים, שכל רואים הפרשת אמו בכל יוים מובטח לו שלא יסמעתו מזונותו. והתשבץ מוסיף שתי מילים, ואני ערב. ואני ערב. שמא שעליו תוכה מובטח לו שלא יתמעטו מזונותיו. איך אומרים פרשת אמו? הציבור מתחיל, אומרים, ויימרו השם אל משה, אינני ממטיר. אומרים, מה זה ממטיר? אינני ממטיר לכם לחם מן השמיים. מה זה ממטיר? ממטיר זה מטר. גשם. כשאתה הולך ברחוב ואין גשם, יש גשם חזק. אתה רוצה לעצור את זה, זה יהיה יותר חלש, נכון? לא. ואם יש חלש, אתה רוצה שיהיה יותר חזק. אתה יכול? לא. אותו דבר לחם מן השמיים. אתה לא יכול שום דבר. יש מצווה של השתדלות, אבל ריבוי השתדלות לא יועיל מאומה. אתה לא יכול שום דבר לעשות. על זה אמרו חזל, מנדי יוייב חיי, הגמרא אומרת בטן לדחס, מי שנותן חיים, יוייב מזונה. מה הפירוש? שיהא עשיר הכי גדול, המלך הכי גדול, עשיר טריליונר, הוא יכול להוסיף עוד יום בחיים? לחיות? לא. אותו דבר יוייב מזונה. מנדי יוייב חיים, עוד דולר גם לא יכול להוסיף. שום דבר. יש מצווה של השתדלות, אבל אנחנו חייבים להאמין שהכל קצוב מהשמיים. ברור שצריכים לעשות השתדלות. ברור. אבל זה כמו, אתם יודעים שהולכים השבוע לשבת שירה ומתחילים לתת לציפורים לאכול. לציפורים. למה נותנים לציפורים? עוד מעט נראה אולי את הטעם האמיתי, אבל לא נותנים לציפורים. ראיתם איך ציפור אוכל? הייתם? עם הראש. מחופף את הראש ומיד מלא. כמו כביץ. מוריד ומיד מלא. מוריד ומיד מלא. ככה אתה צריך לעשות את ההשתדלות. השתדלות צריך לעשות, אבל מיד תעשה עיניו לשמיים. תרים את העיניים לשמיים. תרים את הראש. במייסו בני ישראל. תאמין שהכל מהקדוש ברוך הוא. לעשות השתדלות, אבל להאמין מיד שהכל מהקדוש ברוך הוא. לעשות השתדלות. וודאי צריך לעשות השתדלות. וודאי צריך לעשות... -
@dovid איזה מודל של גוגל?
לי יצא משהו אחר לגמרי עם Gemini 3 Pro Preview (פרומפט: תתמלל בקפדנות)הקדוש ברוך הוא אמר לו אחר כך, ויאמר השם אל משה שלח ידך ואחוז בזנבו, תחזיק את זה - מיד נהפך בחזרה למטה. קודם נהיה מהמטה נחש, אחר כך מהנחש נהיה מטה.
אומר רב שמשון רפאל הירש: המהות של המטה, מה זה מטה? זה משענת שהבן אדם נשען על זה, הוא נסמך על זה. נחש הוא בדיוק ההיפך, הגמרא אומרת אין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת, אי אפשר לחיות עם זה. נחש זה בדיוק ההיפך. מטה זה המשענת שבן אדם נסמך על זה, נשען על זה, ומצד שני הנחש זה הדבר שכולם בורחים מזה.
וזה האות והסימן שאין עוד מלבדו. תראה את המטה הזה? זה נהפך לנחש. הנחש הזה - נהפך למטה. תגיד, השונא הזה, הרודף הזה - הוא יכול להיות המשענת שלך. והמשענת שלך יכולה להיהפך לשונא. הכל זה תלוי רק בי.
את זה הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבינו כשהוא אמר להקדוש ברוך הוא "והן לא יאמינו לי". ככה הוא אמר למשה רבינו. משה רבינו אמר להקדוש ברוך הוא "והן לא יאמינו לי", מה אני אומר להם? "כי יאמרו לא נראה אליך השם". אמר לו הקדוש ברוך הוא: תרים את המטה הזה שיש, "האייבישטער" בעולם. שהמטה הזה...
הלשון שלו אומר: "נמצא שדבר השם אל משה הוא כך: נשלח תעודת האות הלזה על ידי עוקר או איחוד והייחוד(?), אשר אם יחפוץ בכך - יוכל לגרום לדבר עצמו שעליו האדם נשען ונתמך, המטה, וזה יהיה כלי מריתו למרוד בו". המטה הזה יהיה הנחש המורד. "ומצד שני הוא אומר, להיפך, אם יחפוץ אחרת - יוכל לקחת כוח מתנגד ושונא שהאדם ירא ממנו ונס מפניו, ולתת בידו כמשענת נוכה וככלי העושה את רצונו". כמו שהנחש נהפך למטה. זה הקדוש ברוך הוא ירמז (?). השונא הכי גדול הוא יכול להיות המטה שלך, והמטה שלך... המטה, תבין שרק הקדוש ברוך הוא.
אומרים שה"הייליגער רוז'ינער" אמר, כשהיה לו רדיפות מ... מלכות הרשעה במדינת רוסיה, הוא היה נרדף מהם. אז הוא אמר: דוד המלך, כשהתעורר עליו קנאת שאול, שאול המלך, וקמו וביקשו את נפשו, רצו... רצו להרוג אותו. עם כל זה, מה הוא אמר דוד המלך? "שרים רדפוני חינם". כל הרדיפות של השרים האלו, של שאול המלך ואנשי ביתו, זה בחינם, כי הם לא יכולים להזיק לשום דבר. אני לא מפחד מהם. זה בחינם. רק מה? "ומדברך פחד ליבי", אני מפחד כי אתה שלחת עליהם, כי זה יצא מאיתו יתברך. "ומדברך" - בגלל הגזירה שלך הם רודפים אחרי, על זה פחד ליבי. "שרים רדפוני" - מה שהם רודפים אותי - "חינם", אני לא מפחד מזה, כי הם לא יכולים לעשות שום דבר. רק מה? "ומדברך פחד ליבי", כי זה הגזירה שלך, לכן פחד ליבי.
וזה כתוב השבוע באמת בפרשה מיד אחרי שני: "ופרעה הקריב, וישאו בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם, וייראו מאוד ויצעקו בני ישראל אל השם". השואלים, איך כתוב "וישאו בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם"? שואלים למה לא כתוב "ויראו בני ישראל והנה מצרים נוסע אחריהם"? למה "וישאו בני ישראל את עיניהם"? רק זה הפירוש אומר, שכשכלל ישראל ראו את מצרים נוסע אחריהם, אז נשאו עיניהם כלפי מעלה. "וישאו בני ישראל את עיניהם" - זה לא המצרים, זה "האייבישטער". אין כוח ביד המצרים לרדוף אם השם לא ציווה, אם לא נגזר זאת מן השמיים. ולכן "ויצעקו בני ישראל אל השם", לכן צעקו להקדוש ברוך הוא. כי "וישאו בני ישראל את עיניהם", הם הבינו שזה מהקדוש ברוך הוא. לדעת בכל עת ובכל דבר לחיות בזה, שזה הקדוש ברוך הוא ורק מהקדוש ברוך הוא.
פרשת המן. כולם יודעים, יום שלישי בשלח, סגולה של פרשת המן. וזה מה שכתוב, אתם יודעים שבהלכה כתוב בשולחן ערוך בסימן א', כתוב סימן א' סעיף ה': "טוב לומר" - בכל יום, המחבר אומר - "טוב לומר פרשת העקידה ופרשת המן". אומר הט"ז, שמה העניין בפרשת המן? שהוא כדי שיאמין האדם שכל מזונותיו באים בהשגחה מלמעלה. כדי להאמין שהכל בא... געלט, כסף, מגיע... מאני (Money), מגיע מלמעלה. הכל רק מלמעלה.
אומר על זה המשנה ברורה בסעיף קטן י"ג, מסביר את זה קצת יותר: "להורות שריבוי ההשתדלות לא יועיל מאומה". שום דבר לא יועיל לך ריבוי ההשתדלות, כי כך היה בפרשת המן. מה היה? "וימודו בעומר, לא העדיף המרבה והממעיט לא החסיר". כל אחד היה צריך לקבל עומר לגולגולת. זה שלקח הרבה וזה לקח מעט - אותו דבר, מדדו אחר כך בבית, ראו - היה עומר לגולגולת, שום דבר לא עזר.
האמת היא, כתוב ברבינו בחיי אומר בפרשת השבוע, או ב... כתוב זה הלשון: "וקבלה ביד חכמים: כי כל האומר פרשת המן בכל יום - מובטח לו, מובטח לו, שלא יבוא לידי... שלא יבוא לעולם לידי חסרון מזונות". אף פעם הוא לא יבוא לידי חסרון מזונות. קבלה ביד חכמים. עוד הפעם: "כי כל האומר פרשת המן בכל יום, מובטח לו שלא יבוא לעולם לידי חסרון מזונות".
התשב"ץ בסימן רנ"ו אומר בשם ירושלמי, מביא ירושלמי, שכל האומר פרשת המן בכל יום מובטח לו שלא יתמעטו מזונותיו, והתשב"ץ מוסיף שתי מילים: "ואני ערב". הוא "ואני ערב". שמה? שעל הבטחה - מובטח לו שלא יתמעטו מזונותיו.
איך אומרים פרשת המן? הציבור מתחיל, אומרים "ויאמר השם אל משה הנני ממטיר". אומרים מה זה "ממטיר"? "הנני ממטיר לכם לחם מן השמים". מה זה ממטיר? שממטיר זה מטר. גשם. כשהולך ברחוב ויש גשם, יש גשם חזק - אתה רוצה לעצור את זה שיהיה יותר חלש, אתה יכול? לא. ואם יש חלש אתה רוצה שיהיה יותר חזק - אתה רוצה, אתה יכול? לא. אותו דבר לחם מן השמים. אתה לא יכול שום דבר. יש מצווה של השתדלות, אבל ריבוי ההשתדלות לא יועיל מאומה. אתה לא יכול שום דבר לעשות.
על זה אמרו חז"ל: "מאן דיהיב חיי", הגמרא אומרת בתענית דף ח', מי שנותן חיים - "יהיב מזוני". מה הפירוש? שיהיה עשיר הכי גדול, המלך הכי גדול, עשיר, טריליונר - הוא יכול להוסיף עוד יום בחיים? לחיות? לא. אותו דבר "יהיב מזוני", "מאן דיהיב חיי יהיב מזוני", עוד דולר גם לא יכול להוסיף. שום דבר. יש מצווה של השתדלות אבל אנחנו חייבים להאמין שהכל קצוב מהשמיים.
ברור שצריכים לעשות השתדלות. ברור. אבל זה כמו, אתם יודעים, שהולכים השבוע בשבת שירה הולכים לתת לציפורים לאכול. לציפורים. למה נותנים לציפורים? עוד מעט נראה אולי את הטעם האמיתי... אבל לא נותנים לציפורים... ראיתם איך ציפור אוכל? הייתם? עם הראש, מכופף את הראש - ומיד מעלה. כמו קפיץ. מוריד ומיד מעלה. מוריד ומיד מעלה. ככה תעשה את ההשתדלות. השתדלות צריך לעשות, אבל מיד תשא עיניו לשמיים. תרים את העיניים לשמיים. תרים את הראש למעלה. "וישאו בני ישראל". תאמין שהכל מהקדוש ברוך הוא. לעשות השתדלות אבל להאמין מיד שהכל מהקדוש ברוך הוא.
לעשות השתדלות, ודאי צריך לעשות השתדלות. ודאי צריך לעשות השתדלות.
@צדיק-תמים
https://speech.googleapis.com/v1/speech
אם אתה משתמש בAI, תוכל להביא לו את הפלט של elevenlabs, יכול להיות שהוא יגיע עם זה לתוצאות עוד יותר טובות.- מנטור אישי בתכנות והמסתעף – להתקדם לשלב הבא!
- בכל נושא אפשר ליצור קשר dovid@tchumim.com
-
@צדיק-תמים
https://speech.googleapis.com/v1/speech
אם אתה משתמש בAI, תוכל להביא לו את הפלט של elevenlabs, יכול להיות שהוא יגיע עם זה לתוצאות עוד יותר טובות.
