@dovid איזה מודל של גוגל?
לי יצא משהו אחר לגמרי עם Gemini 3 Pro Preview (פרומפט: תתמלל בקפדנות)
הקדוש ברוך הוא אמר לו אחר כך, ויאמר השם אל משה שלח ידך ואחוז בזנבו, תחזיק את זה - מיד נהפך בחזרה למטה. קודם נהיה מהמטה נחש, אחר כך מהנחש נהיה מטה.
אומר רב שמשון רפאל הירש: המהות של המטה, מה זה מטה? זה משענת שהבן אדם נשען על זה, הוא נסמך על זה. נחש הוא בדיוק ההיפך, הגמרא אומרת אין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת, אי אפשר לחיות עם זה. נחש זה בדיוק ההיפך. מטה זה המשענת שבן אדם נסמך על זה, נשען על זה, ומצד שני הנחש זה הדבר שכולם בורחים מזה.
וזה האות והסימן שאין עוד מלבדו. תראה את המטה הזה? זה נהפך לנחש. הנחש הזה - נהפך למטה. תגיד, השונא הזה, הרודף הזה - הוא יכול להיות המשענת שלך. והמשענת שלך יכולה להיהפך לשונא. הכל זה תלוי רק בי.
את זה הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבינו כשהוא אמר להקדוש ברוך הוא "והן לא יאמינו לי". ככה הוא אמר למשה רבינו. משה רבינו אמר להקדוש ברוך הוא "והן לא יאמינו לי", מה אני אומר להם? "כי יאמרו לא נראה אליך השם". אמר לו הקדוש ברוך הוא: תרים את המטה הזה שיש, "האייבישטער" בעולם. שהמטה הזה...
הלשון שלו אומר: "נמצא שדבר השם אל משה הוא כך: נשלח תעודת האות הלזה על ידי עוקר או איחוד והייחוד(?), אשר אם יחפוץ בכך - יוכל לגרום לדבר עצמו שעליו האדם נשען ונתמך, המטה, וזה יהיה כלי מריתו למרוד בו". המטה הזה יהיה הנחש המורד. "ומצד שני הוא אומר, להיפך, אם יחפוץ אחרת - יוכל לקחת כוח מתנגד ושונא שהאדם ירא ממנו ונס מפניו, ולתת בידו כמשענת נוכה וככלי העושה את רצונו". כמו שהנחש נהפך למטה. זה הקדוש ברוך הוא ירמז (?). השונא הכי גדול הוא יכול להיות המטה שלך, והמטה שלך... המטה, תבין שרק הקדוש ברוך הוא.
אומרים שה"הייליגער רוז'ינער" אמר, כשהיה לו רדיפות מ... מלכות הרשעה במדינת רוסיה, הוא היה נרדף מהם. אז הוא אמר: דוד המלך, כשהתעורר עליו קנאת שאול, שאול המלך, וקמו וביקשו את נפשו, רצו... רצו להרוג אותו. עם כל זה, מה הוא אמר דוד המלך? "שרים רדפוני חינם". כל הרדיפות של השרים האלו, של שאול המלך ואנשי ביתו, זה בחינם, כי הם לא יכולים להזיק לשום דבר. אני לא מפחד מהם. זה בחינם. רק מה? "ומדברך פחד ליבי", אני מפחד כי אתה שלחת עליהם, כי זה יצא מאיתו יתברך. "ומדברך" - בגלל הגזירה שלך הם רודפים אחרי, על זה פחד ליבי. "שרים רדפוני" - מה שהם רודפים אותי - "חינם", אני לא מפחד מזה, כי הם לא יכולים לעשות שום דבר. רק מה? "ומדברך פחד ליבי", כי זה הגזירה שלך, לכן פחד ליבי.
וזה כתוב השבוע באמת בפרשה מיד אחרי שני: "ופרעה הקריב, וישאו בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם, וייראו מאוד ויצעקו בני ישראל אל השם". השואלים, איך כתוב "וישאו בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם"? שואלים למה לא כתוב "ויראו בני ישראל והנה מצרים נוסע אחריהם"? למה "וישאו בני ישראל את עיניהם"? רק זה הפירוש אומר, שכשכלל ישראל ראו את מצרים נוסע אחריהם, אז נשאו עיניהם כלפי מעלה. "וישאו בני ישראל את עיניהם" - זה לא המצרים, זה "האייבישטער". אין כוח ביד המצרים לרדוף אם השם לא ציווה, אם לא נגזר זאת מן השמיים. ולכן "ויצעקו בני ישראל אל השם", לכן צעקו להקדוש ברוך הוא. כי "וישאו בני ישראל את עיניהם", הם הבינו שזה מהקדוש ברוך הוא. לדעת בכל עת ובכל דבר לחיות בזה, שזה הקדוש ברוך הוא ורק מהקדוש ברוך הוא.
פרשת המן. כולם יודעים, יום שלישי בשלח, סגולה של פרשת המן. וזה מה שכתוב, אתם יודעים שבהלכה כתוב בשולחן ערוך בסימן א', כתוב סימן א' סעיף ה': "טוב לומר" - בכל יום, המחבר אומר - "טוב לומר פרשת העקידה ופרשת המן". אומר הט"ז, שמה העניין בפרשת המן? שהוא כדי שיאמין האדם שכל מזונותיו באים בהשגחה מלמעלה. כדי להאמין שהכל בא... געלט, כסף, מגיע... מאני (Money), מגיע מלמעלה. הכל רק מלמעלה.
אומר על זה המשנה ברורה בסעיף קטן י"ג, מסביר את זה קצת יותר: "להורות שריבוי ההשתדלות לא יועיל מאומה". שום דבר לא יועיל לך ריבוי ההשתדלות, כי כך היה בפרשת המן. מה היה? "וימודו בעומר, לא העדיף המרבה והממעיט לא החסיר". כל אחד היה צריך לקבל עומר לגולגולת. זה שלקח הרבה וזה לקח מעט - אותו דבר, מדדו אחר כך בבית, ראו - היה עומר לגולגולת, שום דבר לא עזר.
האמת היא, כתוב ברבינו בחיי אומר בפרשת השבוע, או ב... כתוב זה הלשון: "וקבלה ביד חכמים: כי כל האומר פרשת המן בכל יום - מובטח לו, מובטח לו, שלא יבוא לידי... שלא יבוא לעולם לידי חסרון מזונות". אף פעם הוא לא יבוא לידי חסרון מזונות. קבלה ביד חכמים. עוד הפעם: "כי כל האומר פרשת המן בכל יום, מובטח לו שלא יבוא לעולם לידי חסרון מזונות".
התשב"ץ בסימן רנ"ו אומר בשם ירושלמי, מביא ירושלמי, שכל האומר פרשת המן בכל יום מובטח לו שלא יתמעטו מזונותיו, והתשב"ץ מוסיף שתי מילים: "ואני ערב". הוא "ואני ערב". שמה? שעל הבטחה - מובטח לו שלא יתמעטו מזונותיו.
איך אומרים פרשת המן? הציבור מתחיל, אומרים "ויאמר השם אל משה הנני ממטיר". אומרים מה זה "ממטיר"? "הנני ממטיר לכם לחם מן השמים". מה זה ממטיר? שממטיר זה מטר. גשם. כשהולך ברחוב ויש גשם, יש גשם חזק - אתה רוצה לעצור את זה שיהיה יותר חלש, אתה יכול? לא. ואם יש חלש אתה רוצה שיהיה יותר חזק - אתה רוצה, אתה יכול? לא. אותו דבר לחם מן השמים. אתה לא יכול שום דבר. יש מצווה של השתדלות, אבל ריבוי ההשתדלות לא יועיל מאומה. אתה לא יכול שום דבר לעשות.
על זה אמרו חז"ל: "מאן דיהיב חיי", הגמרא אומרת בתענית דף ח', מי שנותן חיים - "יהיב מזוני". מה הפירוש? שיהיה עשיר הכי גדול, המלך הכי גדול, עשיר, טריליונר - הוא יכול להוסיף עוד יום בחיים? לחיות? לא. אותו דבר "יהיב מזוני", "מאן דיהיב חיי יהיב מזוני", עוד דולר גם לא יכול להוסיף. שום דבר. יש מצווה של השתדלות אבל אנחנו חייבים להאמין שהכל קצוב מהשמיים.
ברור שצריכים לעשות השתדלות. ברור. אבל זה כמו, אתם יודעים, שהולכים השבוע בשבת שירה הולכים לתת לציפורים לאכול. לציפורים. למה נותנים לציפורים? עוד מעט נראה אולי את הטעם האמיתי... אבל לא נותנים לציפורים... ראיתם איך ציפור אוכל? הייתם? עם הראש, מכופף את הראש - ומיד מעלה. כמו קפיץ. מוריד ומיד מעלה. מוריד ומיד מעלה. ככה תעשה את ההשתדלות. השתדלות צריך לעשות, אבל מיד תשא עיניו לשמיים. תרים את העיניים לשמיים. תרים את הראש למעלה. "וישאו בני ישראל". תאמין שהכל מהקדוש ברוך הוא. לעשות השתדלות אבל להאמין מיד שהכל מהקדוש ברוך הוא.
לעשות השתדלות, ודאי צריך לעשות השתדלות. ודאי צריך לעשות השתדלות.